孝心感动了强盗

公元一世纪最初十年中，王莽篡位，篡夺了汉室皇朝统治，改国号为新。

中国全国各地陷入惊慌状况，到处骚乱不宁。农夫们因地步被战车和马匹跺躏损坏，不能再事耕耘；商人们畏惧抢劫，闭门不敢营业；年轻人不是被强行拖去作劳工，便是去当土匪,童话鬼故事些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。他对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。。

那时，有一个名叫蔡顺的青年，很小就损失父亲，靠妈妈缝补缀补把他养大成人。蔡顺以种田为生，对母亲极其孝敬。由于近来兵荒马乱，田里不工作，他只好天天提个篮子，到野地里去找寻食品。事实上，邻近田中所有的野菜、芋头跟胡萝卜都被人挖光了,灵异鬼故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。。有一天他越走越远，太阳如火烤个别，烤得他口渴舌干。他又走了一阵，幸难看见前面有一片桑林。他走进桑林，不见一个人影，桑林的主人早已逃到本地。桑林里面绿隐蔽地，十分阴凉。他用衣袖擦干了汗，坐了下来，筹备休息一下。无意中，他看到桑枝上结满了一粒粒的桑果。这些桑果有红有黑,民间鬼故事是人类最早的幻想性口头散文作品， 是人类历史发展童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。，乡下人都晓得桑果是可以吃的。桑果最初是青色，缓缓变成红色，有些酸味；成熟后变成玄色，香甜多汁。

蔡顺愉快得跳起来说：哦!感激老天!我可以摘些桑果给母亲吃了。于是他着手摘桑果，将黑色的放在一个篮子里，红色的放在另外一个篮子里。未几，两个篮子都装满了桑果。

那两篮桑果，大略可作几天的食物了。我最好赶回去，省得妈妈为我担忧。他把篮子挂上扁担的两端，预备挑回家去。突然，他听到桑林外边有急剧的脚步声和人声。他心里想：嘿！有人来了，说不定有强盗从这里经由？他很害怕，站在那里一动也不敢动。

接着，果然有几个凶眉恶目标强盗，来到蔡顺前面。他们的眉毛都涂了红色，一看就知道是当地作威作福的赤眉贼。

蔡顺早就听人说过，赤眉贼杀人不眨眼睛。他心想：自己死了不要紧；可是，如果我逝世了，有谁来照顾母亲呢！

蔡顺原来非常惧怕，一想到母亲，他就跪在地上，向匪徒哀求道：大爷们请别杀我，我还有妈妈要我照料呐。

还要照顾妈妈？可是你为何在这儿呢？一名土匪大吼说。

我是到这儿来找吃食的，妈妈跟我已多少天没什么货色吃了。我今早到处找不到吃的，好轻易走到这儿，就摘些桑果，准备拿回去给妈妈。假如大爷你们要的话，能够把红桑果全体拿走。

是真的吗？可是为什么一篮是黑的，一篮是红的呢？

蔡顺说：黑桑是甜的，准备给妈妈吃；红桑果还不够熟，有点酸，给我本人吃。所以大爷如果要吃，请把红桑果拿走吧。

真的，你说的可是真话?其中一个土匪皱着眉问：甜桑果是给你妈的?酸桑果是给你自己的?

是，我爱妈妈，我是她独一的儿子和亲人。大爷，所有都是瞎话。蔡顺据实答复。

那个看似领袖的赤眉贼，大为惊奇：啊!在这动乱时代，赶上你这样的孝顺孩子，可真难得!坦率说，我们这些人没有一个人比得上你!好极了，我们今天总算见到一个孝子，一个真正的逆子了!

这群赤眉贼，岂但没有抢走蔡顺的桑果，反而把蔡顺拉到他们的大车旁，从车上拿下一袋白米和一些食物，送给蔡顺，说：年青人!这是咱们送给你的礼物，你拿回去和你母亲渐渐吃吧!你这个有孝心的孩子，比我们任何人都应当吃这些东西。来，上车，我们送你回家。

孝心激动了强盗